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Temía estar solo
Sep 19th, 2009 by raulcelsoar

Temía estar solo

hasta que aprendí a disfrutarde mi propia compañía,
Temía fracasar y me di cuenta que es la mejoroportunidad para aprender,
Temía a lo que opinaran los demás
y reconocíque lo importante es mi opinión acerca de mí mismo,

Temía la ingratitud y encontré que el dar era mi regalo,

Temía que me rechazaran y reconocí que la mayoríade los rechazos están en mi propia exageración,

Temía el dolor hasta que aprendí que yo podía retenerloo soltarlo,

Temía a la verdad y descubrí en ella la oportunidadde liberarme,

Temía a la muerte hasta que aprendí a vivir conplenitud cada instante,
Temía al resentimiento hasta que me di cuenta quees a mí a quien hace daño,
Temía el ridículo hasta que aprendí a reírme de mí mismo,
Temía envejecer hasta que encontré que cada estacióntiene su encanto,

Temía al pasado hasta que reconocí que todo fue perfecto,
Temía al cambio hasta que encontré que en él estaban mistesoros del futuro.

Raul, reconoce que el temor, siempre estará para recordarteque tú sabes ser más grande que tus sombras, como muchas, muchas veces lo has sido. Feliz semana.

P.D.: Sólo por hoy elige pensamientos y emociones positivas.Notarás la diferencia.

Cordialmente , Carlos Devis

El suicidio
Sep 18th, 2009 by raulcelsoar

El suicidio

Pero es que igual le ocurre al profesor de Filosofía. Ya se ha tirado tres veces al lago, y las tres veces a vuelto a salir nadando. Perdóneme el doctor, pero creo que ninguno de nuestros huéspedes hasta ahora tiene el propósito serio de morir. Temo que estamos fracasando.

A. Casona, Prohibido suicidarse en primavera

Cada vez que hablamos de suicidio sin dudas me acuerdo de Durkheim, es casi asociación libre de rigor… no tan libre pues? Quién sabe.

Aunque algunos filosófos (como por ejemplo, Séneca), exaltaron la muerte voluntaria como expresión de desapego a los bienes ilusorios de este mundo y sellaron en la práctica lo que vociferaron en teoría… la vida puede incluso parecer un sin sentido ¿es el suicidio la salida? Para algunas culturas, como la japonesa (lo que se llama “seppuku”, porque “hara kiri”, según parece es el término vulgar) el suicidio tiene que ver con el honor. Lo cierto que para la tradición cristiana occidental, el suicidio, en su versión secular tiene que ver con la alienación y, en su variante religiosa, con el pecado, por aquello de querer tomar por cuenta propia una decisión que le corresponde a dios.

Desapego, angustia existencial, honor, alienación, pecado. Yo me quedo con la explicación de Durkheim es que dice que el suicidio se da por falta de integración a la vida social. Porque parece que es más frecuente entre gente solitaria que en la felizmente casada, o en los casados sin hijos que entre quienes los tienen, o entre los ateos que entre religiosos, o en la ciudad más que en el campo… en fin, parece que hay cierta relación estadísticamente probada entre la poca gana de vivir y la soledad, en cualquiera de sus variantes: “cuando el hombre sólo se tiene a sí mismo es cuando menos cuida de sí mismo” (Durkheim)

En síntesis, si tememos a la inmortalidad, nos debatimos o no la certeza de la muerte, es porque tenemos suficiente tiempo como para pensar en estas cosas… eso no debe ser tan malo, a fin de cuentas… pero si además tenemos con quien discutirlas, tampoco estamos tan desintegrados socialmente… ergo, la vida es bella. A veces tienta la muerte poética, es verdad, lo reconozco… pero no creo atreverme, honestamente.

MOMMSEN
Jul 27th, 2009 by raulcelsoar

La semilla que esparcen las naturalezas geniales germina lentamente.

MOMMSEN

Teodoro MOMMSEN (1817-1903) Arqueólogo e historiador, premio Novel de Literatura en 1902, autor de Historia de Roma.

LA AVENTURA DE PENSAR
Oct 7th, 2008 by raulcelsoar
El pensador – Rodin

La aventura de pensar de la mano de Fernando Savater

Télam

Publicado por DIARIO EL LITORAL DE SANTA FE

Un recorrido por las ideas de Platón, Nietzsche y Marx, entre otros, plantea el filósofo español Fernando Savater en su flamante obra “La aventura del pensamiento”, que rastrea la vida y obra de los principales pensadores que fueron fundamentales para estructurar la moral y la ética de Occidente.

Savater es, además de filósofo, un gran divulgador de ideas complejas. Y es precisamente la capacidad para transmitir conceptos propios y ajenos lo que se pone de manifiesto en su nuevo libro, que atraviesa la historia de la filosofía desde Platón hasta Foucault.

“¿Qué es la filosofía? Alguien ha dicho que todas las obras filosóficas que se han escrito son simplemente notas al pie de página de los diálogos de Platón. De modo que para hablar de filosofía, de manera inevitable, tenemos que empezar por Platón, quien escribió una serie de diálogos, protagonizados casi todos por el protofilósofo Sócrates”, sostiene el filósofo en su obra.

“(…) Platón dice que para afirmar que algo tiene una propiedad, esa propiedad debe existir. Pero si esa propiedad no está en ninguna parte ni es percibida por los sentidos, Platón dirá que la vemos “con el ojo de la razón’. Por ejemplo, ¿cómo podemos reconocer ciertos actos como justos y otros como injustos? Platón indica que hay una idea de justicia que no se agota en ningún acto particular, justo o injusto”, explica Savater.

El autor de “Etica para Amador” advierte que si no hubiera una idea de justicia, no podría llamarse “justo” a ningún acto: “Del mismo modo, podemos encontrar bellas diferentes cosas, pero coincidimos en la idea de belleza, que afirmamos de unas y que negamos a otras”, explica. Según Savater, Platón expone que el filósofo es quien puede progresar desde las cosas bellas hasta la idea de belleza, “es el que puede ascender de un cuerpo bello a todos los cuerpos bellos y de éstos a las bellas normas de conducta, y de ahí a los bellos conocimientos, y terminar en el conocimiento de la belleza absoluta, de la belleza en sí”.

“Si la idea de belleza fuera sólo subjetiva, distinta en cada hombre, nadie sabría a qué se refiere otro al decir que algo es bello. Y la vida en común sería entonces imposible”, indica.
Los grandes pensadores de la historia

“La aventura del pensamiento”, recién editado por el sello Debate, recorre el legado de los filósofos más importantes de la historia de la humanidad: Platón, Aristóteles, Kant, Hegel, Marx, Sartre, Nietzsche, Adorno, Foucault, Spinoza, Descartes, Locke, Unamuno, Ortega y Gasset, entre otros.

Savater demuestra su forma de entender la divulgación del pensamiento, sin temores de ningún tipo y echando mano a los medios de comunicación masiva, ya que la génesis de esta obra fue un exitoso ciclo televisivo emitido en España y conducido por el propio filósofo, que ya había hecho lo mismo con “Los siete pecados capitales”.

En “La aventura del pensamiento”, los personajes están presentados mediante un riguroso orden cronológico, a los efectos de facilitar una mejor comprensión de sus distintos contextos históricos y temporales.

En tal sentido, el trabajo recorre un prolongado itinerario, que comienza con la antigua Grecia de Platón y Aristóteles y culmina naturalmente con los pensadores contemporáneos, como Jean-Paul Sartre y Michel Foulcault.

Con su habitual agudeza, el pensador ofrece conceptos que permiten al lector introducirse e interesarse por nombres, ideas y formas de entender la vida profundamente enraizados en la cultura contemporánea.

“En la historia de la filosofía hay personajes originales, pensadores de miras extrañas, gente que se ha salido de todos los cánones académicos e incluso sociales”, señala Savater.

“Pero también tenemos el caso contrario, el del profesor de filosofía prototipo. Immanuel Kant es el nombre que viene a la boca cuando uno piensa en el filósofo de oficio. Un hombre de universidad que dedicó toda su vida a la docencia. Que no tuvo ningún incidente ni acontecimiento digno de mención”, ilustra Savater.

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